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重温经典

发布时间：2018-04-09 浏览次数：0次

         作者：何玉兴，1989年毕业于河北大学历史研究所(今宋史研究中心的前身)，获硕士学位，后于中国社会科学院获得新闻传播学博士学位。现在在国务院发展研究中心工作，执行《经济要参》杂志社副主编。

    

         今天，埋头读了一天的书，主要读陀思妥耶夫斯基，那感觉，像品陈年佳酿，像老友重逢，真的很深刻，真的很超前。有些话，似乎是对今天说的。

    比如：世界宣告了自由，特别是在最近时代，但是在他们的自由里我们看到了什么呢：只有奴役和自杀。因为世界说：“你有了需要，就应该让它满足，因为你跟富贵的人们有同等的权利。你不必怕满足需要，甚至使需要不断增长。”这就是目前世界的新信条。这就是他们所认为的自由。但是这种使需要不断增长的权利会产生什么后果呢？富人方面是孤立和精神的自杀，穷人方面是嫉妒和残杀，因为只给了权利，却还没有指出满足需要的方法。

比如：有人说，世界正愈来愈趋于一致，正因距离缩短了，能够从空中传达思想，因此友善相处的局面正在构成。唉，像这样的所谓人们的一致你们不必去坚信。当他们把自由看作就是需要的增加和尽快满足时，他们就会迷失了自我的本性，正因那样他们就会产生出许多愚蠢无聊的愿望习惯和荒唐的空想。他们只是为了互相妒嫉，为了纵欲和虚饰而活着。

激发了一个小目标，重温经典。计划到今年年底，还有9个月，一个月读10本，重读100部经典。我本来读书就快，重读更快，只要坚持，是能够做到的。

拉一个书单，主要读无用之书，通过无用的坚守和修炼，再次超越昨天的我。漫天黄沙中，保持视觉；骚动燥热中，呵护清凉；物欲横流中，践行淡定；群犬吠声，独放清音。缺月疏桐，漏断人静，幽人独坐，缥缈孤影，寂寞灯冷，沧浪濯足。

早潮才罢晚潮来，可星星还是那颗星星。不必心旌摇曳，左顾右盼，如果没有自己的码头，所有的风都是逆风。培根说：“跛足而不迷路的人，能超过虽健步如飞却误入歧途的人。”

我越来越愿意与古人对话。马基雅维里与古人晤对时忘记了一切烦恼；茨威格与伊拉斯漠相隔四个世纪，却好像呼吸着同一个时代的空气；战争期间，川端康成在电车上非常不协调的读古本线装的王朝恋爱故事，紫式部的《源氏物语》，“上千年前的文学和自己却是如此融洽无间”；加藤周一在战争期间，报刊书籍里充满灭私奉公、魔鬼英美之类的词句，“我只能在旧书、在外来文学中寻找读书消遣的工具” ；钱宁在《秦相李斯》自序中说：隔着两千年的时光溶解消失了，觉得他还活着，在我们中间。

世界萎缩成一个村落，又缩微成一方荧屏。不安于贫困但安于安逸的众生，读小男人、小女人无病呻吟的文字，看体育比赛寻找虚假的野性支撑，打发着明天和今天没啥两样的日子。一个人，一个民族，如果没有寻梦的激情与活力，萎缩的将不仅仅是生命。继续舒展和张扬自己的个性，继续充电保持着寻梦的激情，继续涵养自己的学养。

天予一轮钓线，领烟波千亿。“学养”，《辞海》里查不到，教科书中学不来。它不仅仅是政治、理论、业务素质的简单相加，更不是知识概念的机械诵记。它是一种山顶展望的境界，一种纵览大局的胸襟，一种并不陡峭的高度，一种水宽岸阔的气象，一种宠辱不惊的从容，一种慧眼独具的敏锐，一种饱含激情的冷静，一种内蕴外华的光辉，一种我执我见的坚毅，一种随机应变的灵活，一种厚积薄发的顿悟，一种举重若轻的功力，一种踏雪无痕的姿态，一种无怨无悔的追求。

人文主义理想注定是一种理智的和贵族的梦，这样的梦，普通的人做不出来，只能由少数人把它作为神圣的遗产继承下来，留给后来人，并代代传下去。

我努力做流氓时代的贵族，努力做麦田的守望者，努力做薪火传承的种子，虽不能至，心向往之。

回到开头，重温经典。清人张潮《幽梦影》中说：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。”我现在出去讲课，都有人称我“何老”啦！这把年纪，重温年少时读的经典，相信应该会有新的启示，新的收获。

2018-4-8玉兴自勉。